“问世间情为何物”中的情，究竟指的是什么呢？

这是元代文学家、历史学家元好问《摸鱼儿·雁丘词》中开篇的第一句。这个“问”字破空而来，为殉情发问：“情为何物？”这是满怀激情地喝问！

作者写这首词时很年轻，年仅十六岁。这是他赴河东山西道北路（路治并州）应试，在路经汾河时，看到了捕雁人硬生生地拆散并夺去了一对大雁的生命。他目睹了大雁殉情的凄切场面，即刻为之感动而动情。他向捕雁人购买下了这对大雁，把它们安葬在汾河河畔，又写下了《摸鱼儿·雁丘词》，以歌颂大雁那凄美而感人的爱情悲剧。后来，又经过作者自己修改、整理而成。

作者开篇的“问世间”，的确令人浮想联翩。是啊！“情为何物？”是人、是大雁、是鸽子、是牛、是狗、是马等等动物的喜怒哀乐？

我们见过情在动物中的各种表现。牛老了，将离开这个世界，会对着主人流泪；狗看到主人遇难了，会奋不顾身地去营救；马看到危险来了会抬起前蹄，仰起头嘶喊鸣叫，提醒主人和大家；鸳鸯遭到棒打，它们会紧紧地搂抱在一起，决不分离；相爱的一对男女为了情，宁肯殉情，也不分离，类似于这样以情动人的事有很多。当读者看到“情为何物”的开篇喝问，必然会感慨不断，思绪万千。

“问世间情为何物”都在人与动物的心中。人与人之间、人与动物之间、动物与动物之间、同类、非同类动物之间的喜怒哀乐等，这些都是情之源，是喜怒哀乐等的情之表现。对这个情，谁又能说得清楚？说得明白？对这个情，平时没什么显露，也感觉不到，只有在交流时，分离时，重见时，体会才最深刻，感受最强烈。

情为何物？情是感觉、是体会，是心理状态客观存在的物体。对于情之物体，不是用语言能表达明白的，而是用心理语言默默无闻的情之交流。例如大雁，它的叫声就是语言，是捕雁人根本听不懂的语言。当捕雁人对大雁下狠手时，大雁只能无奈，含泪、含恨拥抱在一起也不分离，被活生生地拆散、分离，使其离开了这个世界。毕竟大雁在一起抱团生活，有了深深的情感，从心理上它们应该在一起抱团取暖，突然被强制分离，那种哀怨与凄凉难以言表，让人见状而心寒。大雁的这种情结，人们只能看明白，却讲不明白，皆因它人与大雁又是不同类型的物体，也许，只有大雁相互间知道“哇哇”地叫声所表达的意思吧。

什么是爱情？梁山伯与祝英台是爱情悲剧；贾宝玉与林黛玉是爱情悲剧；司马相如与卓文君是爱情喜剧；韩世忠与梁红玉是爱情喜剧；赵明诚与李清照是爱情喜剧等等，这些悲喜剧的爱情故事，就是对爱情最好的诠释。

在人类历史上，爱情的悲喜剧故事数不胜数。无论是爱情的悲剧还是喜剧，都是因爱生情，因情生爱，进而生成了“502胶水”，合二为一了，谁也难以把爱情男女分开。无论外界如何干扰，俩人的爱与情永远凝固在一起，即便外部环境硬是把相爱的人分隔，身不在一起，心永远会在一起。

爱情就是忠贞不渝。爱情，是用真诚无瑕爱之情的心理精神状态，聪明才智，面对外部势力的干扰，获得自由。在这个过程中没有撒谎和背叛，只有忠诚，誓死不二。

综上所述，“问世间情为何物”中的情，指的是人和动物心理状态客观存在的物体。爱情是男女因爱生情，因情生爱，爱与情合二为一的忠贞不二的心理客观存在。“情”是泛指，例如人与人之间，人与动物之间，动物与动物之间等等的喜怒哀乐。爱情是专指，男女之间生成的爱之情。

今天讨论这个问题，对于我们对情和爱情的理解，有了新的启发，在现实生活中有很好的指导意义。